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传媒新工坊:寻找中国之美(第一期)

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近日,著名古兵器收藏家、 宝剑制作技艺第六代传人 、中国古兵器艺术博物馆馆长刘文涛;彝族服饰技艺传承人 “彝裳”品牌创始人阿牛阿呷; 清华大学美术学院工艺美术系副教授 工艺美术系党支部书记王晓昕做客网上购彩app网“传媒新工坊”,就“寻找生活之美”与网友交流。
精彩观点
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刘老师,我十分好奇,刀剑文化真的像人们想象中那么神秘吗?

刘老师,我十分好奇,刀剑文化真的像人们想象中那么神秘吗?
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刘文涛:通过对每件兵器的复制,我们了解兵器造型与兵器制作的手艺,实现与古人的对话。

刘文涛:通过对每件兵器的复制,我们了解兵器造型与兵器制作的手艺,实现与古人的对话。
刘文涛:通过对每件兵器的复制,我们了解兵器造型与兵器制作的手艺,实现与古人的对话。
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467164
中国的刀剑文化源远流长,“兵者国之大事”,中国的漫漫历史是在战争的推动下前行的,每个时代都经过了血的洗礼,而刀剑就是历史的见证者。兵器不是冷冷的,它可以让你看到马踏疆场的英雄和保家卫国的精神,了解到各个时代的工业生产力。同时,它也是艺术的总和,可以与所有工艺嫁接。各个时期的刀剑都有它的特点,我们的博物馆通过两千多件的展览让大家了解中国的古兵器历史,从石器时代到抗战时期,可以说是一本小的教科书。通过对每件兵器的复制,我们了解兵器造型与兵器制作的手艺,实现与古人的对话。
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阿牛阿呷老师,您在大凉山长大,现在又把大凉山的彝族服饰带出了大山,能和我们聊聊您的故事吗?

阿牛阿呷老师,您在大凉山长大,现在又把大凉山的彝族服饰带出了大山,能和我们聊聊您的故事吗?
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阿牛阿呷:对彝族姑娘来说,胎教就是彝族的刺绣文化,但是当我们走出来,我们觉得我们对其他支系的服饰知识了解太少了,需要学习的很多,所以开办了这个专业。

阿牛阿呷:对彝族姑娘来说,胎教就是彝族的刺绣文化,但是当我们走出来,我们觉得我们对其他支系的服饰知识了解太少了,需要学习的很多,所以开办了这个专业。
阿牛阿呷:对彝族姑娘来说,胎教就是彝族的刺绣文化,但是当我们走出来,我们觉得我们对其他支系的服饰知识了解太少了,需要学习的很多,所以开办了这个专业。
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467166
我的家乡是美丽的大凉山。农闲时,山里很多像我妈妈一样手艺很好的妇女会做刺绣和衣服,但是她们不会说汉语,所以从大学的时候我就在想如何能把这些服装带到外面,让更多人了解彝族服饰的美,同时让这些家庭妇女坐在家里就可以挣到钱。我们公司联合凉山农校开了“民族织绣”专业,因为我的母语是彝语,上大学时才学了普通话,但对很多像我一样的山里的小姑娘来说,出来读大学的机会比较少,我想让更多的小姑娘都有书读。还有就是对彝族姑娘来说,胎教就是彝族的刺绣文化,但是当我们走出来,我们觉得我们对其他支系的服饰知识了解太少了,需要学习的很多,所以开办了这个专业。这个专业是学历制的,孩子们不仅能学到服饰文化的知识,而且可以拿到毕业证。
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王老师,您怎么看待语言差异对技艺传承的影响?

王老师,您怎么看待语言差异对技艺传承的影响?
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王晓昕:语言问题其实是非遗传承所面临的一个普遍问题。非遗传承人可能有很好的技艺,但是因为语言问题没有办法与外面的人交流,就失去了传承的机会。

王晓昕:语言问题其实是非遗传承所面临的一个普遍问题。非遗传承人可能有很好的技艺,但是因为语言问题没有办法与外面的人交流,就失去了传承的机会。
王晓昕:语言问题其实是非遗传承所面临的一个普遍问题。非遗传承人可能有很好的技艺,但是因为语言问题没有办法与外面的人交流,就失去了传承的机会。
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467160
语言问题其实是非遗传承所面临的一个普遍问题。非遗传承人可能有很好的技艺,但是因为语言问题没有办法与外面的人交流,就失去了传承的机会。所以我们这次的课程设置也考虑到了这个问题,尽量要把语言的影响降到最低。大家要用作品说话,如果想拿到文化部颁发的毕业证书,必须完成符合要求的三件毕业设计作品。这三件作品中第一件是技艺本身的作品,把技艺原汁原味展现出来;第二件是技艺创新的作品,需要把学习到的文化知识融入其中;第三件要求作品是实用的,可以运用到人们的实际生活中去。
阿牛阿呷
彝族服饰技艺传承人 “彝裳”品牌创始人
王晓昕
雕塑家、艺术家、教育家, 清华大学美术学院工艺美术系副教授 ,工艺美术系党支部书记
刘文涛
著名古兵器收藏家, 宝剑制作技艺第六代传人, 中国古兵器艺术博物馆馆长
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